白癜风手术多少钱 https://m-mip.39.net/nk/mipso_4793224.html附：陈寅恪现存诗歌三百余首，以胡文辉《陈寅恪诗笺释》收罗最多。胡文辉，羊城晚报编辑。罗韬《陈寅恪诗笺释》增订本序：…义宁之压倒元白者，以其诗关乎天意，所寄宏深，伤国伤时，最堪论世。义宁常自比元祐党家子，而胸罗中古兴亡之迹，撑持天坼地解之际，独立于礼崩乐坏之时；责己以文化托命之大，讽世在士节出处之微。故其诗秉国身通一之义，造今古交融之境，望之气沈郁，扪之骨嶙峋，史识诗情，盘屈楮墨。每读之，未尝不掩卷低回，愀然而叹：此变风变雅之音也。罗韬，羊城晚报编委。[/义宁郡/北魏建义元年置，隋开皇三年（）年废义宁郡。/义宁县/清嘉庆六年(年)改宁州置，治今江西省修水县，属南昌府。年10月废州改义宁县，因与广西省义宁县同名，年1月改修水县。/义宁/隋朝政权恭帝杨侑的年号（年11月—年5月），历时7个月。]附：陈寅恪诗集第一首庚戌柏林重九作?时闻日本合并朝鲜??年昔时尝笑王政君，腊日黑貂独饮酒。长陵鬼馁汉社屋，区区节物复何有。今来西海值重阳，思问黄花呼负负。登临无处觅龙山，闭置高楼若新妇。偶然东望隔云涛，夕照苍茫怯回首。惊闻千载箕子地，十年两度遭屠剖。玺绶空辞上国封，传车终叹降王走。欲比虞宾亦未能，伏见犹居昌德右。??（日本并朝鲜，封其主为昌德君，位列伏见宫下）陶潜已去羲皇久，我生更在陶潜后。兴亡今古郁孤怀，一放悲歌仰天吼。1追忆游那威时诗?并序年春宣统三年春，余旅居柏林。脚气旧病复作，于是转地疗养，北游那威，二旬而瘉。游踪所至，颇有题詠。今几近忘之矣，偶忆得诗三首，因追记之。其三首之七八两句，乃三十四年后所补成者，当时原作何语实不可知也。（其一北海舟中，另见诗选一）（其二易卜生墓，另见诗选一）其三题皮桓生墓?嗟余渺渺偏能至，惜汝离离遽已陈。士有相怜宁识面，生原多恨此伤神。藏名马鬣非无意，投老龙心稍未驯。回首乡关三万里，千年文海亦扬尘。[皮桓生，即挪威剧作家比昂逊（比昂松）。北欧文学史上被称为“19世纪挪威文坛四杰”：戏剧家亨里克·易卜生(HenrikJohanIbsen，－)；剧作家比昂斯腾·马丁纽斯·比昂逊(BjornstjeneBj?rnson，.12.8－.4.26)；小说家约纳士·李(JonusLie，－)；小说家亚历山大·朗厄·基兰德(－)。恩格斯在一八九零年赞叹说：“挪威在最近二十年中所出现的文学繁荣，在这一时期，除了俄国之外，没有一个国家能与之媲美。”马丁纽斯·比昂逊，主要写作民间传说、小说、诗歌和戏剧，抒情诗《是的，我们永远爱此乡土》成为挪威国歌的歌词。他和易卜生等人一道，坚持用本民族的语言写作，采用挪威的民间传说作题材，努力创造自己独特的风格，形成了现代挪威的本位文学。50－60年代，写了很多中篇小说，如《乡村故事》、《特隆》、《孙诺威·苏尔巴根》、《阿尔内》等。主要成就在戏剧创作，如《斯威尔国王》、《破产》、《挑战的手套》、《国王》等。年完成了宗教幻想剧《人力难及》，创作手法别具新意，被誉为挪威文学史上最深刻的作品。“由于他以诗人的灵感和纯洁的赤子之心，把作品写得雍容华贵而又缤纷”，“由于他的高贵、宏伟和才华横溢的作品，它们往往以新颖的灵感和少有的纯洁而著称”，比昂逊获得年诺贝尔文学奖。名言：1强调生命的黑暗面对我们是无益的。2人的生命就像掩在烟雾中，连自己都看不清楚就长大了。在无止境的过程中，人们所走的道路并不是始终如一的直线，但总是向前延伸。3面对眼前的道路，我们绝不能松懈自己的斗志，不能退缩。4生命原本是坚强的、向上的，就像大地经过天灾人祸而仍然生生不息，我们可以用自己的信念来证实这一事实。5懦弱和自私的人无法面对痛苦的现实人生，而我们这些平凡的人却能够。6一个人被害得最可怕的莫过于虚伪的生活。7掌握着将来的人才是正确的人。8想像力可以让我们预测到人们未来前进的方向。9意识的主要作用就在于分辨善恶，没有人能不分善恶而悠然自得地生活。10一个人越敢于承担重任，他就越意气风发；如果一个人有足够的胆识与能力，他就没有什么该讲而不敢讲的话，没有什该做而不敢做的事，更没有什么心虚畏怯之处。][马鬣。1马鬃，2坟墓封土形状。《礼记注疏》卷八〈檀弓上〉孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰：「圣人之葬人与？人之葬圣人也。子何观焉？昔者夫子言之曰：『吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣。』从若斧者焉。马鬣封之谓也。今一日而三斩板，而已封，尚行夫子之志乎哉！」…][《五君咏五首其二嵇中散》南北朝·颜延之：中散不偶世，本自餐霞人。形解验默仙，吐论知凝神。立俗迕流议，寻山洽隐沦。鸾翮有时铩，龙性谁能驯。]2自瑞士归国后旅居上海得胡梓方朝樑自北京寄书并诗赋此答之?壬子春年春千里书来慰眼愁，如君真解殉幽忧。?优游京洛为何世，转徙江湖接胜流。萤嘒(嚖)乾坤矜小照，蛩心文字感长秋。西山亦有兴亡恨，写入新篇更见投。??〈自注：陈后山诗云：书来慰愁眼〉[《寄晁以道》宋·陈师道：两官俱为邻，常若千里远。经年不通书，子孰知我懒。相期宇宙外，肯复校繁简。我愚亦知此，子意岂不满。子教东方生，自视何益损。人言不当价，一钱万金产。须子五千卷，丹笔校黄本。子家太史氏，名成南北阮。道山鸿雁行，岂惟私门衎。功名须老大，四十未为晚。快意会有违，急行宁小缓。忽有河山阻，遂恐消息断。我独不念此，人穷令智短。子勿效我慵，书来慰愁眼。][《秋日》元末明初·郭钰：江上秋风吹布袍，满林败叶暮萧骚。云沈雁信人千里，雨荅蛩声客二毛。汗马功名知命薄，蠹鱼文字漫心劳。十年辛苦成何事，赢得一贫声价高。][西山兴亡/叩马西山/饿死西山/西山遗老/伯夷叔齐。]3癸丑冬伦敦绘画展览会中偶见我国新嫁娘凤冠感赋?此三十八年前旧作庚寅冬偶忆得之年氍毹?(毺)回首暗云鬟，儿女西溟挹袖看。故国华胥今梦破，洞房金雀尚人间。承平旧俗凭谁问，文物当时剩此冠。残(殊)域残年原易感，又因观画泪汍澜。?[氍毹/一种毛织或毛与其他材料混织的毯子。旧时演剧用红氍毹铺地，因用以为歌舞场、舞台的代称。]4《红楼梦新谈》题辞?年3月等是阎浮梦里身，梦中谈梦倍酸辛。青天碧海能留命，赤县黄车更有人。世外文章归自媚，灯前啼笑已成尘。春宵絮语知何意，付与劳生一怆神。[阎浮/阎扶/阎浮提/阎扶树/阎浮众生/阎浮世界/佛教里说一个小千世界的中心叫须弥山，须弥山的四面各有四个洲，南面的这个洲就是阎浮提，人类居住的地球属于阎浮提，人类世界又称之为阎浮世界。]?[虞初/黄车使者/《汉书·艺文志》"小说家"著录《虞初周说》九百四十三篇。原注"﹝虞初﹞河南人，武帝时以方士侍郎号黄车使者"。有“小说九百，本自虞初”之说，已佚。]5影潭先生避暑居威尔士雷湖上,戏作小诗,藉博一粲?年五月清阴似晚春，丛芦高柳易曛晨。少回词客哀时意，来对神仙写韵人。赤县云遮非往日，绿窗花好是闲身。频年心事秋星识，几照湖波?(光)换笑颦。?〈吴宓诗集题为“游威尔士雷湖即赠汪君典存”。〉6寄傅斯年?年不伤春去不论文，北海南溟对夕曛。正始遗音真绝响，元和新脚未成军。今生事业馀田舍，天下英雄独使君。解识玉珰缄札意，梅花亭畔吊朝云。?[正始遗音/卫玠/玉振于江表/正始体/正始之风/《世说新语笺疏》〈赏誉〉王敦为大将军，镇豫章。卫玠避乱，从洛投敦，相见欣然，谈话弥日。于时谢鲲为长史，敦谓鲲曰「不意永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复绝倒。」南朝宋·刘孝标注引《卫玠别传》曰「玠至武昌见王敦，敦与之谈论，弥日信宿。敦顾谓僚属曰『昔王辅嗣吐金声于中朝，此子今复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不悟永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复绝倒。』」][《晋书卷三十六·卫玠传》…骠骑将军王济，玠之舅也，俊爽有风姿，每见玠，辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。”又尝语人曰：“与玠同游，冏若明珠之在侧，朗然照人。”…琅邪王澄有高名，少所推服，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时人为之语曰：“卫玠谈道，平子绝倒。”澄及王玄、王济并有盛名，皆出玠下，世云：“王家三子，不如卫家一儿。”玠妻父乐广，有海内重名，议者以为：“妇公冰清，女婿玉润。”…敦谓鲲曰：“昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不意永嘉之末，复闻正始之音，何平叔若在，当复绝倒。”][元和脚/唐刘禹锡戏称柳宗元书法，亦指柳公权书法。《酬柳柳州家鸡之赠》唐·刘禹锡：日日临池弄小雏，还思写论付官奴。柳家新样元和脚，且尽畺(姜)芽敛(剑)手徒。]7题萍乡文芸阁丈廷式云起轩诗集中咸通七律后?年无端端己费题笺，此意追思一泫然。隔世相怜弥怅惘，平生多恨自缠绵。金轮武瞾时还异，石窟文成梦已仙。莫写浣花秦妇障，广明离乱更年年。?[《读韦端己集》清·文廷式：画船听雨惜芳辰，还忆龙飞晋水春。岳牧尽酬金帛价，舆台都称绮罗身。焚香犹见星环级，涉世深愁海扬尘。解恨咸通当日事，始知端己是诗人。]?[秦妇吟/广明离乱/韦庄—，字端己，唐僖宗广明元年应举长安，广明元年十二月（年1月）黄巢攻占长安，唐僖宗逃难成都。韦庄未能脱走，至中和二年逃往洛阳，次年作《秦妇吟》（与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”），一时著名，人称“秦妇吟秀才”。晚年居成都浣花溪杜甫草堂遗址，后人又称“韦浣花”，其作品生前已由其弟韦蔼编成《浣花集》。][《咸通》唐·韦庄：咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合，仙子游回璧月斜。人意似知今日事，急催弦管送年华。]8辛未九一八事变后刘宏度自沈阳来北平既相见后即偕游北海天王堂?年曼殊佛土已成尘，犹觅须弥劫后春。?〈天王堂前有石牌坊，镌“须弥堂”三字〉辽海鹤归浑似梦，玉滦龙去总伤神。?〈耶律铸双溪醉隐集有“龙飞东海玉滦春”之句〉空文自古无长策，大患吾今有此身。欲著辨亡还搁笔，众生颠倒向谁陈？??[曼殊/满洲别称，也写作“满珠”、“曼珠”。《八用前韵（久旱雨霁丘仲阏过访饮人境庐仲阏有诗兼慨近事依韵和之）其二（光绪二十六年作）》清·黄遵宪：鸾声夹道听欢呼，重睹官仪返上都。三月麛裘思德化，诸天龙节护曼殊。中央土复尊黄帝，十等人能冤黑奴。赖我圣君还我土，人人流涕说康衢。”钱仲联笺注引《清朝通志》：“满洲，係满珠之转音，亦称曼珠。”]?[《凯乐歌词曲九首其二取和林（恢复皇居也）》元·耶律铸：龙飞天府玉滦春，德水清流复旧痕。自非电断光前烈，谁得重沾雨露恩。][《老子》：“吾所以有大患者，为吾有身。”]?[辩亡/《晋书·陆机传》：陆机，字士衡，吴郡人也。机身长七尺，其声如钟。少有异才，文章冠世，伏膺儒术，非礼不动。年二十而吴灭，退居旧里，闭门勤学，积有十年。以孙氏在吴，而祖逊父抗世为将相，有大勋于江表，深慨孙皓举而弃之，乃论权所以得，皓所以亡，又欲述其祖父功业，遂作《辩亡论》。…][《世说新语》下卷下《尤悔》「陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰『欲闻华亭鹤唳，可复得乎！』」南朝梁·刘孝标注引《八王故事》曰「华亭，吴由拳县郊外墅也，有清泉茂林。吴平后，陆机兄弟共游于此十馀年」。][辩亡典故，古人多见于吟咏陆机文才、哀其华亭鹤唳之叹、或讥儒生不知用兵，近见汉奸黄浚、梁鸿志、伪满郑孝胥用于自诩救世之志。]9吴氏园海棠二首其一?年此生遗恨塞乾坤，照眼西园更断魂。蜀道移根销绛颊(靥)，吴妆流眄伴黄昏。寻春只博来迟悔，望海难温往梦痕。?〈李德裕谓凡花木以海名者，皆从海外来，如海棠之类是也。〉欲折繁枝倍惆怅，天涯心赏几人存。?〈吴宓在其手迹后加附注云：“寅恪此二诗，用海棠典故（如苏东坡诗）而实感伤国事世局（其一即EdgarSnow《RedStarOverChina》书之内容——二万五千里长征）”〉?[《题张十一旅舍三咏榴花》唐·韩愈：五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。][宋人陈思《海棠谱》：“蜀花称美者，有海棠焉。…凡今草木以海为名者，酉阳杂俎云，唐赞皇李德裕尝言，花名中之带海者，悉从海外来，故知海棕，海柳，海石榴，海木瓜之类，俱无闻于记述，岂以多而为称耶，又非多也，诚恐近代得之于海外耳。又杜子美海棕行云，欲栽北辰不可得，惟有西域胡僧识，若然，则赞皇之言不诬矣。海棠虽盛称于蜀，而蜀人不甚重，今京师江淮尤竞植之，每一本价不下数十金，胜地名园目为佳致，而出江南者，复称之曰南海棠，大抵相类而花差小，色尤深耳。”][《海棠》宋·苏轼：东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。][《海棠花二绝句其一》宋·洪适：雨濯吴妆腻，风催蜀锦裁。自嫌生较晚，不得聘寒梅（自注：《金城记》黎举常云：欲令梅聘海棠，枨子臣樱桃，及以芥嫁笋，但恨时不同，然牡丹、酴醾，杨梅、枇杷尽为友）。][吴妆/吴粧/吴装/。指中国画的一种淡着色风格，相传始于唐吴道子的人物画，故名。宋郭若虚《图画见闻志·论吴生设色》：“尝观（吴道子）所画墙壁、卷轴，落笔雄劲，而傅彩简澹……至今画家有轻拂丹青者，谓之吴装。”]10蓝霞一首?年5月天际蓝霞总不收，蓝霞极目隔神州。楼高雁断怀人远，国破花开溅泪流。甘卖卢龙无善价，警传戏马有新愁。辨亡欲论何人会，此恨绵绵死未休。?〈《吴宓日记》年5月有段记述：“因忧共产党与国民党政府不能圆满合作，故宓诗中有‘异志同仇之语，而寅恪又有《蓝霞》一诗。”/蓝/指蓝衣社代指国民党，/霞/(红色)指红军代指共产党。/甘卖卢龙/或谓国共合作，据胡文辉解释旧时用“卢龙”指割地。/戏马/即戏马台，在江苏铜山县南，原属徐州府，此代指徐州。陈寅恪写此诗时，正值日军发动徐州会战之际（年5月）。〉?[不卖卢龙/卢龙塞，即今河北喜峰口。田畴字子泰，右北平无终人。曹操北征乌丸，田畴以司空户曹掾随军，建议偷越卢龙口出击并亲为向导，有功，封亭侯，不受，曰：“岂可卖卢龙之塞，以易赏禄哉？”后用为咏不以功邀赏之典。《三国志》《魏书·田畴传》：辽东斩送袁尚首，令「三军敢有哭之者斩」。畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。太祖亦不问。…惇临去，乃拊畴背曰：「田君，主意殷勤，曾不能顾乎！」畴答曰：「是何言之过也！畴，负义逃窜之人耳，蒙恩全活，为幸多矣。岂可卖卢龙之塞，以易赏禄哉？纵国私畴，畴独不愧于心乎？将军雅知畴者，犹复如此，若必不得已，请愿效死刎首于前。」言未卒，涕泣横流。惇具答太祖。][《送著作佐郎崔融等从梁王东征》唐·陈子昂：金天方肃杀，白露始专征。王师非乐战，之子慎佳兵。海气侵南部，边风扫北平。莫卖卢龙塞，归邀麟阁名。]11蒙自南湖??戊寅夏作?年6月景物居然似旧京，荷花海子忆升平。桥边(头)鬓影还明灭，楼外笙歌杂醉酲。南渡自应思往事，北归端恐待来生。黄河难塞黄金尽，日暮人间几万程。〈吴宓钞存稿题为南湖即景，第四句作楼外歌声杂醉醒。〉?[《史记·封禅书》记栾大言曰：“黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。”][寄吴德仁兼简陈季常宋·苏轼：东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。平生寓物不留物，在家学得忘家禅。门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。]12七月七日蒙自作?年7月7日地变天荒意已多，去年今日更如何。迷离回首桃花面，寂寞销魂麦秀歌。???〈徐骑省李后主挽词：此身虽未死，寂寞已销魂〉近死肝肠犹沸热，偷生岁月易蹉跎。南朝一段兴亡影，江汉流哀永不磨。?[黍离麦秀/麦秀指麦子秀发而未实，后以黍离麦秀为感慨亡国之词。〈国风·王风·黍离〉序:《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。「彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！…《史记·宋微子世家》“箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀之诗》以歌咏之。其诗曰‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡徸兮，不与我好兮！’”]?[?《吴王挽词其二》唐末宋初·徐铉：土德承馀烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已销魂。]13昆明翠湖书所见?己卯春作年春照影桥边驻小车，新妆依约想京华。短围貂褶(衱)称腰细，密卷螺云映额斜。赤县尘昏人换世，翠湖春好燕移家。昆明残劫灰飞尽，聊与胡僧话落花。?[昆明劫灰/昆池劫灰/劫灰/胡僧识/《搜神记》卷十三：汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解。以问东方朔。朔曰：「臣愚不足以知之。」曰：「试问西域人。」帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人入来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：「经云：『天地大劫将尽，则劫烧。』此劫烧之馀也。」乃知朔言有旨。]14己卯春日刘宏度自宜山寄诗言拟迁眉州予亦将离昆明往英伦因赋一律答之?年春〈义宁手迹及吴宓钞存稿原题曰：“己卯春日宏度寄示新诗有万里乾坤百年身世之句感赋”〉得读新诗已泪零，不须藉卉对新亭。路人苦信乌头白，野老惊回柳眼青。万里乾坤孤注尽，百年身世短炊醒。入山浮海俱非计(无谓)，悔恨平生识一丁。?[藉卉饮宴/新亭对泣/楚囚对泣/新亭泪/河山不异/风景不殊/《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯。中坐而叹曰：「风景不殊，正自有山河之异！」皆相视流泪。唯王丞相。愀然变色曰：「当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？」]?[乌头白/马生角/乌头马角/马头觅角/《论衡校释》卷五〈感虚第十九〉传书言：「燕太子丹朝于秦，不得去，从秦王求归。秦王执留之，与之誓曰：『使日再中，天雨粟，令乌白头，马生角，厨门木象生肉足，乃得归。』当此之时，天地祐之，日为再中，天雨粟，乌白头，马生角，厨门木象生肉足。秦王以为圣，乃归之。」][《赠叠山先生》宋·游古意：满腔忠孝有天知，不管人间事已非。万里乾坤双草履，百年身世一麻衣。行藏自信床头易，卧病惟餐陇首薇。傥过宗周见离黍，几多新泪向残晖。]15己卯秋发香港重返昆明有作?年秋暂归匆别意如何，三月昏昏似梦过。残剩山河行旅倦，乱离骨肉病愁多。狐狸埋搰摧亡国，鸡犬飞升送逝波。人事已穷天更远，只馀未死一悲歌。?[狐埋狐搰/《国语?吴语》：「狐埋之，而狐搰之，是以无成功。」释义搰：挖掘。狐性多疑，刚把东西埋下，又把它挖出来看看。比喻疑虑过多，不能成事。]16夜读简斋集潭州诸诗感赋?年〈作者书赠吴宓时题作：夜读简斋集自湘入桂诗感赋?〉我行都在简斋诗，今古相望转自疑。只谓潭州烧小劫，岂知扬獠舞多姿。〈简斋诗“杨獠舞吾侧”。寅恪案，杨幺以均贫富为言号召徒众。〉还家梦破恹恹病，去国魂销故故迟。谁挽建炎新世局，昏灯掩卷不胜悲。?[简斋/陈与义，宋洛阳人，祖籍眉州青神，字去非，号简斋。南渡后，避乱襄汉湖湘。/《开壁置窗命曰远轩其一》宋·陈与义：钟妖鸣吾旁，杨獠舞吾侧。东西俱有碍，群盗何时息。丈夫堂堂躯，坐受世褊迫。仙人千仞岗，下视笑予厄。谁能久郁郁，持斧破南壁。窗开三尺明，空纳万里碧。岩霏杂川霭，奇变供几席。谁见老书生，轩中岸玄帻。荡漾浮世里，超遥送兹夕。倚楹发孤啸，呼月出荒泽。天公亦粲然，林壑受珠璧。会有鹤驾宾，经过来见客。][文夕大火/年11月13日焚烧长沙，抗战时代焦土政策，李宗仁有文《焦土抗战论》。12日所发电报代日韵目是文，大火发生在夜里，故称文夕大火。潭州长沙古称。]17庚辰元夕作时旅居昆明年2月鱼龙灯火闹春风，仿佛承平旧梦同。人事倍添今日感，园花犹发去年红。淮南米价惊心问，中统银钞入手空。念昔伤时无可说，剩将诗句记飘蓬。〈一作：庚辰元夕鱼龙灯火闹春风，节物承平似梦中。人事倍添今夕感，园花犹放去年红。淮南米价惊心问，中统钱钞入手空。剩有旧情磨未尽，且将诗句记飘蓬。〉18庚辰暮春重庆夜宴归作?年暮春〈一作：庚辰春暮重庆夜宴归有作〉自笑(颇恨)平生畏(未)蜀游,无端乘兴到渝州。千年故垒英雄尽，万里长江日夜流。食蛤哪知天下事，看花愁近最高楼。行都灯火春寒夕，一梦迷离更白头。〈吴宓抄存时加注：寅恪赴渝，出席中央研究院会议，寓俞大维妹丈宅。已而蒋公宴请中央研究院到会诸先生。寅恪于座中初次见蒋公，深觉其人不足为，有负厥职。故有此诗第六句。〉??[?食蛤/且食蛤蜊/姑置不问/含义或近似现今吃瓜群众。《南史》卷二十一〈王弘列传·（曾孙）王融〉：融躁于名利，自恃人地，三十内望为公辅。初为司徒法曹，诣王僧祐，因遇沈昭略，未相识。昭略屡顾盼，谓主人曰：「是何年少？」融殊不平，谓曰：「仆出于扶桑，入于汤谷，照耀天下，谁云不知，而卿此问？」昭略云：「不知许事，且食蛤蜊。」融曰：「物以群分，方以类聚，君长东隅，居然应嗜此族。」其高自标置如此。][《登楼》唐·杜甫：花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来（水流）天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。]19辛巳春由港飞渝用前韵?年春海鹤飞寻隔岁游，又披烟雾认神州。江干柳色青仍好，梦里蓬瀛水浅流。草长东南迷故国，云浮西北接高楼。人间春尽头堪白，未到春归已白头。〈吴宓抄存时加注：寅恪两次春日飞渝，皆为中央研究院开评议会。前诗年六句，初见蒋公于群宴中而失望，知其非英雄。此诗年六句，似指延安与莫斯科泱泱大国联结为一体也。〉20壬午五月发香港至广州湾舟中作用义山无题韵??年5月5日万国兵戈一叶舟，故丘归死不夷犹。袖间(中)缩手嗟(人)空老，纸上刳肝或少留。此日中原真一发，当时遗恨已千秋。读书久识人生苦，未待崩离早白头。[无题唐·李商隐万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引，黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。][刳肝/《后汉书·董卓传论》：“夫以刳肝斮趾之性，则羣生不足以厌其快，然犹折意縉绅，遟疑陵夺，尚有盗窃之道焉。”李贤注：“刳，剖也。斮，斩也。紂刳剔孕妇，剖比干之心，斮朝涉之脛。”/刳肝为纸/喻尽陈肺腑之言。唐韩愈《过彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”/刳肝沥胆/宋司马光《辞修起居注第五状》：“臣自知材能不足塞职，归情上闻，烦瀆圣听至於四五，刳肝沥胆，盈卷溢幅，臣之情亦极矣，臣之辞亦殫矣。”][青山一发/青山远望如发丝，极言其遥远，借指中原。《澄迈驿通潮阁二首其二》宋·苏轼：馀生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。]21予挈家由香港抵桂林已逾两月尚困居旅舍感而赋此?年7月不生不死欲如何，二月昏昏醉梦过。残剩河山行旅倦，乱离骨肉病愁多。江东旧义饥难救，浯上新文石待磨。万里乾坤空莽荡，百年身世任蹉跎。〈江东旧义/支愍度事〉?[浯溪/在湖南省祁阳县西南。唐元结卜居于此，筑台建亭，台曰峿台，亭曰吾亭，与浯溪并称“三吾”。唐元结《浯溪铭》序：“浯溪在湘水之南，北匯于湘，爱其胜异，遂家溪畔。溪世无名称者也，为自爱之故，自命曰浯溪。”/浯溪石/浯溪笔/唐元结作《大唐中兴颂》，由书法家颜真卿书写，铭刻在浯溪旁的石崖上，以歌颂肃宗的功德。后遂泛称铭刻勋绩的碑石为“浯溪石”，称书写歌功颂德文章的笔为“浯溪笔”。]22壬午桂林雁山七夕?桂林良丰山居时作年8月香江乞巧上高楼，瓜果纷陈伴粤讴。羿殼旧游馀断梦，雁山佳节又清秋。已凉天气沈沈睡，欲曙星河淡淡收。不是世间儿女意，国门生入有新愁。?[悼念《落花生》作者许地山，陈有挽联：“人事极烦劳，高斋延客，萧寺属文，心力暗殚浑未觉；乱离相倚托，娇女寄庑，病妻求药，年时回忆倍伤神”。]?[羿彀/羿的弓矢所及。《庄子·德充符》：“游於羿之彀中，中央者，中地也；然而不中者，命也。”王先谦集解：“以羿彀喻刑网，言同居刑网之中，孰能自信无过，其不为刑网所加，亦命之偶值耳。”后指世网或人间的危机。]23挽张荫麟二首?良豐山居時作年流辈论才未或先，著书曾用(何止)牍三千。共谈学术惊河汉，与叙交情忘岁年。自序汪中疑太激，丛编劳格定能传。孤舟南海风涛夜，回忆当时倍惘然。〈戊寅赴越南，与君同舟。〉[汪中/（—年），字容甫，江都（今属江苏扬州）人，祖籍安徽歙县，与阮元、焦循同为“扬州学派”的杰出代表。汪中一生穷愁潦倒，在《自序》中自比南朝梁刘峻。汪中出妻，《自序》中曾自云与刘孝标之共同点：“孝标悍妻在室，家道轗轲。余受诈兴公，勃豀累岁，里繁言于乞火，家构衅于蒸梨，蹀躞东西，终成沟水。”刘峻（—年），字孝标，清和崔慰祖称他为“书淫”，其《自序》云“魂魄一去，将同秋草”，将为“世不吾知”。][劳格/(—)，字季言，清仁和(今杭州余杭区)塘栖镇人，卒于吴江同里寓舍。曾刻一书印，文曰：“实事求是，多问缺遗。”所校之书，必盖此印于卷首。著作《读书杂识》是在他身后由朋友整理成书的。]24〈其二〉大贾便便腹满腴，可怜腰细是吾徒。九儒列等真(曾)邻丐，五斗支粮更殒躯。世变(士贱)早知原尔尔,国危安(何)用较区区。闻君绝笔犹关此，怀古伤今并一吁。?[九儒十丐/亦作“九儒十匄”。元代统治者把人分为十等，读书人被列为第九等，仅居末等乞丐之上。元谢枋得《送方伯载归三山序》：“七匠、八娼、九儒、十匄。后之者，贱之也，贱之者，谓无益於国也。”清赵翼《陔馀丛考·九儒十丐》：“郑所南又谓元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”][《京还赠张(一作王)维》唐·孟浩然：拂衣何处去（去何处），高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。早朝非晚(晏)起，束带异抽簪。因向智者说，游鱼思旧潭。]25癸未春日感赋?时居桂林雁山别墅?年春沧海生还又见春，岂知春与时俱新。读书渐已师秦吏，钳市终须避楚人。九鼎铭辞争颂德，百年粗粝总伤贫。周妻何肉尤吾累，大患分明是此身。〈寅恪对于朱家骅等发起献九鼎、顾颉刚为九鼎作铭一事，惊怪不止。说颉刚不信历史上有禹，而竟信有九鼎，因作诗嘲讽。〉[以吏为师/以法为教/事见《史记·李斯列传》和《史记·秦始皇本纪》。“以吏为师，以法为教”是指“百姓”和“一般官吏”都向“法官、法吏”学习法律。《商君书·定分》“吏、民（预）知法令者，皆问法官。故天下之吏民，无不知法者”“故圣人必为法令置官也置吏也，为天下师，所以定名分也，][楚钳/楚人钳/《汉书》〈楚元王列传·楚元王刘交〉初，元王敬礼申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：「可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。」称疾卧。申公、白生强起之曰：「独不念先王之德与？今王一旦失小礼，何足至此！」穆生曰：「易称『知几其神乎！几者动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。』先王之所以礼吾三人者，为道之存故也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可与久处！岂为区区之礼哉？」遂谢病去。][《有客（一作宾至）》唐·杜甫：幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不（莫）嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。][周妻何肉/《南齐书》〈周颙列传〉清贫寡欲，终日长蔬食，虽有妻子，独处山舍。卫将军王俭谓颙曰：「卿山中何所食？」颙曰：「赤米白盐，绿葵紫蓼。」文惠太子问颙：「菜食何味最胜？」颙曰：「春初早韭，秋末晚菘。」时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问颙：「卿精进何如何胤？」颙曰：「三涂八难，共所未免。然各有其累。」太子曰：「所累伊何？」对曰：「周妻何肉。」其言辞应变，皆如此也。指修行中有所难舍，又喻修习佛法的障碍，又喻食色之欲。]26杨遇夫寄示自寿诗五首即赋一律祝之?年鲁经汉史费研寻，圣籍(域)神皋(州)夜夜心。一代儒宗宜上寿，八年家国付长吟。蔽遮白日兵尘满，寂寞玄文酒盏深。休道先生贫胜昔，五诗犹(还)抵万黄金。?[爱酒扬雄/太玄/寂寞扬雄/扬子寂寥/扬雄未迁/扬子解嘲/《汉书》《扬雄赞传》「雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而钜鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。」《汉书》卷《扬雄传下》「雄年四十馀，自蜀来至游京师，大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏，岁馀，奏羽猎赋，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。」《汉书》卷〈扬雄列传下〉「哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解潮》。」唐·颜师古注：「玄，黑色也。言雄作之不成，其色犹白，故无禄位也。」《汉书·扬雄传》：“(扬)雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。”“扬子曰……仆诚不能与此数公者并，故默然独守吾《太玄》。”“钜鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：‘空自苦!今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何?’”扬雄《解嘲》“且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实；天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。攫拏者亡，默默者存；位极者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之极；爰清爰静，游神之庭；惟寂惟寞，守德之宅。世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如！”《汉书》曰：王莽篡位后。复上符命者。莽尽诛之。时扬雄校书天禄阁。使者欲收雄。雄恐。乃从阁自投。几死。京师为之语曰：惟寂寞，自投阁。爰清静，作符命。《汉书》师古注。今流俗本云。惟寂惟寞。自投于阁。爰清爰静。无作符命。妄增之。]27甲申春日谒杜工部祠年春少陵祠宇未全倾，流落能来奠此觥。一树枯柟吹欲倒，千竿恶竹斩还生。人心已渐忘离乱，天意真难见太平。归倚小车浑似醉，暮鸦哀角(怨)满江城。[另有：甲戌人日谒杜工部祠?年（应为甲申人日）新祠故宅总伤情，沧海能来奠一觥。千古文章孤愤在，初春节物万愁生。风骚薄命呼真宰，离乱馀年望太平。归倚小车心似醉，晚烟哀角满江城。][小车乘兴/《邵氏闻见录》熙宁三年，…遂居洛，买园于尊贤坊，以独乐名之，始与伯温先君子康节游。…公一日登崇德阁，约康节久未至，有诗曰：「淡日浓云合复开，碧伊清洛远萦回。林间高阁望已久，花外小车犹未来。」康节和云：「君家梁上年时燕，过社今年尚未回。谓罚误君凝竚久，万花深处小车来。」又云：「天启夫君八斗才，野人中路必须回。神仙一语难忘处，花外小车犹未来。」]28闻道白日黄鸡年8月闻道飞车几(十)万程，蓬莱恩怨未分明。玉颜自古关兴废，金钿何曾足重轻。白日黄鸡迟暮感，青天碧海别离情。长安不见佳期远，惆(怊)怅陈鸿说华清。?〈吴宓注：“时蒋公别有所爱，于是宋美龄夫人二度飞往美国，此咏其事。”〉?[黄鸡白日/白发黄鸡/唱黄鸡/玲珑曲/《醉歌（示伎人商玲珑）》唐·白居易：罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，使君歌了汝更歌。（黄鸡催晓，白日催年，人生易老。后以此典表示时光易逝，岁月催人。）][《常娥》唐·李商隐：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。][陈鸿/字大亮，唐代小说家。白居易作《长恨歌》﹐写成后让陈鸿作《长恨歌传》，共传于世。又有《东城老父传》又名《贾昌传》，旧题陈鸿作﹐但篇中作者自称“陈鸿祖”。又有《华清汤池记》。]吴江阿牛
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