最好白癜风医院咨询 http://pf.39.net/bdfyy/bdfzj/丧葬习俗流传至今，已经有几千年历史。世界各个民族都有自己的丧葬习俗。虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化，但是主要内容并没有太大变化，并且流传至今，家家躲不开，离不了。丧葬文化，也是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。丧葬习俗懂的人不多，但是，做白事司仪行当的人却不少。1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。4.做‘七’仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条6.入殓仪式：入殓有"大殓"和"小殓"之分。小殓是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。8.出丧择日仪式：人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。10.下葬仪式：这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。自古中国丧葬习俗有：出殡日起三天原坟的习俗,即：在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。小先生为大家讲解一下：三天圆坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年意义。人死之日起：每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七或犯七）。今天的人们往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（只烧单数,烧大七）。还有特别需要一说的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，犯七利于活人、但不利于亡故之人。破解犯七之法暂不公开按丧事习俗,烧一七(头七)、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。先人烧七日是不让烧全的，也就是七个七日祭，不可都进行祭祀。古人认为，虽然逝者为大，但毕竟已经死去，给后人留福积福更大一分。故一旦祭祀全，即为福尽。(一)：七个七日祭中以头七、三七、五七和七七最宜祭祀。由于头七和三天圆坟相差很近，所以北方一代基本不上坟祭祀，反倒是南方更注重头七回魂祭祀。五七最为隆重。（二）：先人头七祭时，一般都要准备一桌“回魂供”进行祭祀，注：供品中是不可以有牛肉和马肉的，因为先人头七回魂是由牛头马面等鬼差护送回家，一旦出现，属大忌。（三）：头七祭祀是寓意先人亡魂最后一次还阳回家看望，看望完所有的亲人之后就正式踏上黄泉路，想回都回不来了。黄泉路的第一站就是望乡台，先人远望家乡回不来。（四）：一般60岁以上故去的先人，七个七日祭，是祭奠四个，即头七、三七、五七和七七；60岁以下的，只祭祀三个，即三七、五七和七七；少亡的，基本只祭祀五七。（五）：七个七日祭中五七最为隆重，先人的女后人，一般是女儿，没有女儿的是儿媳、侄女、外甥女或妹妹为其扎上两盆颜色鲜艳的纸花焚化送去以便先人过关。(亡人过阎王殿)上文阴间十三站有所讲述。（六）：在什么情况下七个七日可祭祀全，必须是儿女双全，儿孙满堂，且必须是四世同堂时，老夫妻俩，最后一位去世的时候，后人们才可以七个七日祭祀齐全，属大喜丧。（七）：男性先人烧七日祭时，逢农历占七日，是大吉兆，寓意乐淘淘，黄泉路上好过关；女性先人烧七日祭时，逢农历占七日，是大凶兆，寓意愁忧忧，黄泉路上不好过关。（八）：男性先人烧七日祭时，逢农历占七日，要多烧纸钱，尤其要往坟地灵位外围多撒纸钱，寓意感谢诸路鬼差帮忙，答谢神恩，以便先人顺利过关同行，投胎轮回上三道。（九）：女性先人烧七日祭时，逢农历占七日，一定要请师父诵经和破地狱，帮助女性先人顺利过关，如果不如法化解，先人魂头即会被扣被压，轻则白煞，重则犯呼。（十）：先人烧七日祭时，后人属相和先人属相，相同、相冲、相刑、相破、相害的，都要回避，如果不便回避的，在进入坟地祭祀之前，也要先转身回避一刻示意为佳。烧七流程：（一）头七1、备祭品。头七，要包饺子，供饺子，烧箱子（1个）、烧包袱（数个，一般都是儿女至亲）。所以，要提前做好准备工作：（1）扎箱子（现在一般都有纸质的成品）。（2）叠包袱（自己买白纸叠即可，祭品店里也有卖）。（3）化纸钱（把要带去烧的成墩的纸，用酒瓶或手旋转，呈扇形。据说，不这样，烧了也没用，不好花）。（4）叠元宝（祭品店里也有卖，最好是自己叠）。（5）写封条。无论是箱子、包袱，还是以后几个七要烧的祭品，都要用封条封好的。所以，封条要提前写好（写法见后）。（6）装财宝。箱子、包袱里边要装上元宝、卷好的烧纸。（7）贴封条。（8）挑遗物。把老人生前用过的衣物，挑选一部分带去烧掉，三七、五七时再烧一部分，到最后七七（也叫作“边七”，有地方也叫“断七”）时，全部烧掉或埋掉。?2、摆供桌。在家里放上老人的照片，上香。供桌上，摆上水果、糕点、酒水等以及3碗菜。这3碗菜里，必须要有肉、鱼、豆腐。肉，意为“有”，放3片猪头肉即可；鱼，取“余”之意，一般为一条小黄古鱼；豆腐，寓意为“福”，一般为一片煎过的（有颜色，不易破碎）。碗底加菜，肉、鱼、豆腐分别放在上边。最上边放点香菜叶，既香气，又好看。3碗菜按寓意顺序摆放。3、供饺子。下好了饺子，先供上。注意，饺子要盛两份，其中一份是给“小人儿”的，供在左边（我们站立所对的左边。之后，亦如此）。4、烧头七。头七烧的要晚一点，以后的几个七，要越烧越早。意思是说，不要让亡魂在那里等得着急。一般的，午饭后大约两点钟左右，等供桌上的香燃尽，便可把贡品收拾好，带往坟上再供。（1）摆供品，画圆弧。供品摆好，燃起香，在坟前画一圆弧，缺口对准坟头，所有祭品要烧在圆弧内。切记，人不可踏入圆弧内。别忘了，供“小人儿”的那份，放在圆弧外左边。（2）烧祭品，念嘱语。烧的时候，要一边烧一边叨念：“（称呼）今天是你的头七，你拿好钱，在那边使劲花，别不舍得”之类的话。还要说：“×月×日是你的二七，别忘了回来拿钱”等。在烧祭品的同时，别忘了，在坟的四周四个方向上，也要分别烧上几张纸，算是给围观者的零用钱吧。在纸快烧完的时候，把所有的贡品都倒进火里烧掉。待火熄灭时，把酒瓶里的浆水，沿半弧倒在地上，名曰“浇点”。最后，磕头、行礼、女儿哭坟。（二)二七：意为“二七”、“儿齐”，应由儿子来烧。二七，要下面条，烧柜子，也可在扎几个包袱。流程同上。（三）三七：要做尺饽饽6个来上供，下3上2，另外1个是为“小人儿”准备的，放左边。上坟要烧山（有的是金山银山）、库、摇钱树等。最后，要从最上边那个尺饽饽上撕下一块，扔火里。剩下的跟其它的都带回家食用。流程同上。（四）四七：因“四”谐音“死”，不烧。只在家简单供一下即可。（五）五七：属于大七，由女儿们做6个桃型的大饽饽，下边放3个，上边相对着放2个，其中放在顶上的那个“头”，是带花的，称为“九凤宴”。还要扎两盆花、房子、金山、聚宝盆、库、摇钱树什么的。流程同上。（六）六七：“六”取“留”之意，要留着，不烧。（七）七七：俗称“边七”，最后一个七。要做6个带鼻子的大饽饽，类似寿桃（摆法同前）；要烧金山、聚宝盆、库、摇钱树、凉亭、电视、沙发、手机、轿车等。流程同上。总之，七个七总共要烧3个库，3座山。烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,其职是：将亡者提询，以生前所作所为善恶加以侦讯。共有十位王官,掌理十殿。首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七，希望父母在阴间能安然舒适、过王顺利。做七拜明王，查其生前“善悪”的行迹，四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬、调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年)再拜，第八殿平政明王。烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。土葬是我国产生最早、流传时间最长、使用范围最广、最为普遍的一种丧葬民俗。土葬的基本原则：入土为安“古人讲：死而弃之沟壑，人之情不忍为，故有葬死之义。葬者，藏也。”《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。儒家孝道伦理维系着土葬习俗的长期盛行《孝经》：“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”朱熹《朱子大全》卷92：“葬之言藏也……使其形体全而灵魂得安，则其子孙盛而祭祀不绝，此自然之理也。”随喜转发分享，便是为自身家人积德积福报。渡人渡己妙法无边，传道尘世；你我他便是渡化这大千世界之人、心存善念，除业障消业果、一善解千灾；?修行交流，联系修行人的
